品名                数珠丸恒次

刃材                仿玉钢   【坩埚工艺】

全长                116

刃长                 83.9【不含镞】

元幅                 3.1      1.85

热处理              覆土烧刃   土炉烧 手工覆土

表面处理           手工磨   三色

装具                  黄铜 高仿复刻真剑金具

柄卷        大张真鱼皮   国产人绢   台阶镞   手工太鼓革

鞘材        实木油漆     高仿形制拵   高仿独家太刀绪

备注      根据天下五剑数珠丸恒次 一比一复原，拵复原日本唐草阵太刀拵。无论刀身，还是金具 拵 都是高仿日本形制。

恒

くように、古来まがね(鉄)をふく(鍛

次は假书背江派の刀工。青江

鍊する)土地として知られていた。

とは現在の岡山県を流れる高

僃前は福岡、長船という鍛刀地があ

梁川下流地域の地名で、一日本歷史

り、同様に備中には青江を本拠地と

地名体系34周山県の地名』(平凡社)

した青江派がおり、平安末期から南

によると「比定には諸説あるが、一

北朝時代にわたって活躍した。

般的には青江山麓にあたる子位庄村

青江派は、時代によって古青江、

助安を中心とする地域」とされる。

中青江、末青江に分類される。中で

現在は倉敷市に福人されている。

も平安時代末期から鎌倉時代中期ご

備中は元は偏前、偏後、美作と一

ろまでに当たる古青江は、実力派の

緒の国で、吉偏国と呼ばれた。吉備

刀工が揃う。恒次は古青江を代表す

国は歌の枕洞に「まがねふく」とつ

る刀工で、後鳥羽上皇が選んだ番鍛

冶「後鳥羽院御番鍛冶」に選出され

にちれ

た。数珠丸は日蓮聖人が身延山を開

基する際に、盗賊から身を守るため

に地元の郷士から寄進されたものと

いう。天下五剣のひと振に選ばれ、

日本刀を代表する名作である。

数珠丸恒次 　　 数珠丸恒次，日莲上人在甲斐国（ 山梨県）身延山隐居，当时山脚的信徒寄进献了这口太刀。上人经常佩用这口太刀,并且经常在柄上缠上数珠（念珠）,作为“破邪显正剑”于是就有了“数珠丸”的名号。…根据《享保名物帐》记载，日莲上人想要隐居的地方，面向身延山。名物帐记载文永１１年（１２７５）"山脚的信徒"实际是“大施主波木井三郎长”。作为“日莲上人的三遗物”，“数珠丸”被日莲门徒崇拜。但是在享保年中(1716-1736)在身延山遗失(是否被盗无历史记载)。而后在 大正9年10月，住在 兵库县尼崎市的杉原祥造在时隔100年之后第一次找到了“数珠丸”。完整华丽，在 大正10年5月,邀请各新闻记者,报纸发表了这个消息。杉原是相当的绅士，并没有将此剑作为个人的财产，希望此剑能与身延山所藏的“日莲上人三遗宝”放在一起。但是不知为什么身延山( 久远寺)退回此剑(不承认是原来的那支剑)，结果尼崎的本兴寺接收了此剑，并且成为该寺的“重宝”。 天下五剑中的一个。

被经常说到的“数珠丸恒次”一直被认为是“古青江”(刀锻冶)的作品。然而根据研究对比各种古书和古押型，现在有这样的看法认为：对比“土浦的藩主”“土屋相模守子爵家”家传在铭太刀“恒次”（指定“重要的文化财产”），青江派特色的大筋违鑢目，佩里目钉孔下，中心深錾，较大的二字铭“古青江派的恒次”有所不同。